Como cada año, la comunidad del Seminario se hizo presente en las Jornadas Culturales de Santo Tomás de Aquino, que este año alcanzan ya su XXXVII edición. Se desarrollaron en el salón de actos de la Casa de la Iglesia del 11 al 13 de febrero y con el título “LA ESPERANZA, LA IGLESIA Y EL MUNDO.
El primer día nos visitaba D. José María Rodríguez Olaizola, jesuita, para hablarnos de sueños, tiempo y esperanza. A través de esos tres ejes, y con un tono sosegado, Olaizola habló de esperanza como elemento constructor de un mundo mejor. “Se nos llama a soñar hacia el futuro, para que nuestros sueños no se queden atrapados en la nostalgia, en la derrota o en la melancolía. Soñar hacia el futuro es abrir la puerta de la esperanza”, explicó. “Dios que habla en sueños en la Biblia, habla hacia el futuro”, expuso, para añadir, “El soñador cristiano comparte los sueños expresados por Jesús a lo largo de su vida, desde el Sermón de la Montaña hasta anunciad el Evangelio”. Después habló de la ambición como meta para alcanzar los sueños, pero una ambición de Evangelio, de más Reino de Dios. También habló de la actitud del cristiano ante la Esperanza, que requiere amor, confianza y tiempo. Para finalizar animó a un entregado público a “sumarse a la esperanza”. “Haciendo visible la paz en un mundo furioso, y hacer visible la acogida en un mundo de alambradas, encontrar maneras de servir, compartir la fe en un mundo de actitudes vergonzantes, y hacerlo desde el compromiso y el largo plazo”, que nos conduce a la eternidad.
El segundo día nos visitaba el profesor y sociólogo D. Sebastián Mora Rosado, cuya ponencia versaba sobre cómo construir la esperanza desde la vida dañada. En su intervención, el que fuera secretario de cáritas española quiso diferenciar el optimismo de la esperanza. “Estoy harto de optimistas, necesito gente esperanzada”– afirmó. Mora subrayó que, “para vivir la esperanza cristiana, es necesario comprometerse con los que están en situaciones de sufrimiento extremo”, a lo que añadió que este compromiso implica «bajar a los infiernos del mundo», es decir, “estar presentes en los lugares más dolorosos y abandonados de la sociedad. En el cristianismo, el contacto directo con el sufrimiento es un lugar clave desde el cual surge la esperanza”. «Un pobre nunca es un medio, es un sacramento de Dios», explicó. La verdadera esperanza no puede ser individual, sino que siempre se genera en comunidad. No hay esperanza cristiana sin los pobres. En definitiva, esperanza se construye en comunidad, con los pobres y excluidos como protagonistas fundamentales.
El tercer día nos visitaba el profesor y filósofo D. Miguel García-Baro López, cuya ponencia llevaba por título, “Lo misterioso rodea al ser”. “Un misterio es algo inesperable y luego inolvidable”, comenzó explicando García- Baro. “El primero y el más básico es que nos hemos encontrado todos con el tiempo, con la muerte”. Para, después hablar sobre el mal y el bien de la humanidad. Del mismo modo, quiso profundizar sobre la Esperanza absoluta, de la que explicó que “hay que esperar lo que realmente parece imposible. Eso está en el centro mismo del cristianismo. Hay esperanzas concretas y esperanzas absolutas”. Para después desentrañar el misterio del enigma del ser humano que “puede ser bello o puede ser terrible”. El misterio en sentido humano es algo que no podemos sacar de nosotros, sino una lección que sacamos de la realidad. “Algo inesperado pero que cuando ha ocurrido se vuelve inolvidable”. Y se centró en 3 misterios: el encontrarse con la muerte, el descubrimiento de que nuestra muerte importa menos que otras y la constelación en cuanto al perdón.
Así finalizaban las jornadas un año más, agradeciendo al Señor la presencia de los 3 ponentes que nos han inculcado una visión diferente de la vida.
